奉陪夏季热浪，2026年好意思加墨世界杯正焚烧各地球迷温雅。上一届世界杯期间，摇滚乐队“满天星”在一首请安球星C罗和梅西的歌曲《10000！》中，抒发了对创造过中国足球光泽历史的李惠堂的悲痛。

大略一百年前，李惠堂是著名神州的“球王”，“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂”的说法广为流传。他以“体育家”的身份踏进社会绅士，逐步成为被追捧的专家偶像。

祖籍广东五华、出身于香港、在上海横空出世，并在1936年出征奥运的李惠堂，并非“专家偶像”那么浅近。一百年后的今天，华中师范大学历史文化学院副素质赵峥推出专著《“球王”：李惠堂和他的期间（1925-1945）》，教唆读者从新毅力李惠堂巅峰时刻的足球生涯和足球念念想。

赵峥告诉南都N视频记者，九十年前，李惠堂以中国足球队队长和中国代表团旗头的身份，登上奥运会的舞台，虽未能遂愿创造光泽的战绩，但也代表了阿谁年代的中国在国际体育中所能达到的高度，其寝苫枕块的踪影、繁重探索的精神和放眼世界的胸宇，值得后东谈主永远谨记。

广东梅州五华奥体中心惠堂怒放场，李惠堂雕像。受访者拍摄

一场“后学”与“真挚”的抵挡

南都N视频：对于中国足球队参加1936年柏林奥运会，李惠堂有什么期待？

赵峥：当代奥林匹克怒放虽自19世纪末即开启其回答进度，但直到20世纪30年代才迎来其第一个黄金时刻。无论是相较于以往只在亚洲进行的远东怒放会，照旧比之于只派出刘长春“单刀赴会”的洛杉矶奥运会，1936年的柏林对于中国而言，都意味着这是一个前所未有的通过体育让世界看到自己的契机。

1925年《丹青时报周刊》刊载的李惠堂相片。

而唯独在远东怒放会上耐久保握冠军锦标的中国足球队，就成了中国在柏林竣事冲突的最大但愿。中国足球队的领军东谈主物李惠堂，不但凭借其怒放履历成为中国代表团的旗头，况兼在新闻媒体心目中亦然有可能创造新的历史的要道东谈主物。

李惠堂虽已年过三旬，在当年已属“宿将”，但他在1935年世界怒放会上以风物级的清晰，解说了其具有“宝刀不老”的实力。对于这次奥运会，李惠堂也满怀期待。在他看来，中国队与欧洲和南好意思的世界级强队比较，天然存在极大的差距，但辞世界足球舞台上与“世界巨头”一较落魄，“方能扬我近代进化于国际，而使外东谈主知我后生为弗成轻侮耳”，通过足球向世界展示中国的“仁侠精神”与“士正人风采”，“给世界东谈主士明了中国连年来也有新期间体育的跟班”，有着迥殊体育范围的敬爱。

南都N视频：柏林奥运会上，中国足球队首战即遇英国队，李惠堂是怎样看待的？

赵峥：在赶赴柏林的途中，李惠堂和中国队赢得了将在首轮淘汰赛中与英国队对阵的音书，在边幅上遇到千里重一击。由于敌手英国具有“足球王国”的光环，包括李惠堂在内的中国队球员深知胜机飘渺，“像冷水淋头般散逸失望”。

但在抵达柏林后，李惠堂通过与英国队西宾的构兵，了解到英国队系临时组建，穷乏磨合，从中看到争取见效的一线晨曦。一位旅欧华裔在来信中也奉告，英国业余球员的实力并不隆起，中国队与之皆备具有一战之力，若能“将英伦淘汰”，“则全球耳目，必为之一新耳”。这封来信在精神上给了李惠堂极大的饱读励，引发起他挑战劲敌、创造历史的壮志宏愿。

中英对决前中国足球队合影，前排中为李惠堂。

英国事当代足球的发祥地，且在其时具有世界头号强国的地位，是以这场比赛被李惠堂描述为是一场“后学”与“真挚”的抵挡。

当作一个历史悠久的东方好意思丽古国，中国派出足球队参加奥运，并与英国对垒，也引起了欧洲各界的兴味。《柏林日报》在瞻望奥运会足球赛时，甚而以为“新从东方来的中国”和“素执世界足球牛耳的英国”之间的这场比赛颇具悬念。这场比赛虽然仅仅奥运会足球赛首轮的一场平常比赛，但在多样场外因素的作用之下，也变成了好多看点。

“亦知中国后生亦有可为也”

南都N视频：1936年8月6日，中国队以0比2败于英国队，未能创造预感中的名胜。对于比赛成果，其时李惠堂有何分析？

赵峥：在场的中国官员、记者和不雅众无数以为中国队“技不如东谈主”，但清晰尚可，可谓“功垂竹帛”。但李惠堂在两个多月后发表的《追记中英之战》的著作中，却抒发了不同的主张。

他以为两个队在方位上势均力敌，中国队皆备有契机赢得比赛。比赛的前十五分钟，中国队占据上风。孙锦顺错失一次破门良机，未能使中国队在比分上占得先机。下半场比赛的前二十五分钟，比赛仍呈均势。即便随后被英国队连下两城后，中国队也在积极反扑，力争扭转败局。李惠堂以为，中国队的时期不逊于敌手，淌若能在赛前热身、精神过错和门将东谈主选的安排上作出改造确的应酬，有可能改写失败的结局。

中英对决赛场眨眼间。

李惠堂的报怨与不甘，既是其当作参与者渴慕创造历史的心态所致，又与受到其它比赛成果的刺激算计。一方面，在首轮比赛中晋级的英国队，很快留步于第二轮，在线播放真实国产乱子伦被李惠堂眼中“平平无奇”的波兰队淘汰出局。李惠堂示意，“这么一来，从比较中越显出咱们的细小”。另一方面，耐久在远东怒放会被中国队压制、在李惠堂眼中“球艺粗拙”的老敌手日本队，果然在两球过时的情况下逆转欧洲强队瑞典，确立“柏林名胜”，赢得德国乃至所有这个词欧洲的媒体如潮好评。日本队在奥运会上的冲突，更使中国足球队的失落，成为所有这个词代表团无所当作的缩影，加重了李惠堂心中的“意难平”。

南都N视频：而后李惠堂对这段奥运之旅，是否有更多不一样的念念考？

赵峥：尽管在柏林的失败，令“球王”心理低垂，但他对足球在股东国际交流方面的独有功能，长久顺服不疑。他一直以好意思丽交流互鉴的眼神和方法，确定足球队“远征”在“发扬国民精神”“转换外东谈主鄙弃边幅”和“敦睦友谊”所产生的殷切影响。

1937年3月，他在香港播送台发饰演说、回望这次奥运之旅时，行将这次奥运之旅纳入“历次远征”的敷陈眉目，阐扬其积极敬爱。他示意足球队当作“我国体育公使”，在“换取文化，增进国交，集中好感，屏祛隔膜，变换外东谈主不良边幅，耕种国际地位”方面一直瓦解积极作用，“实非当天他项怒放所能收相通之好意思绩”。

1936年《益友》刊载，李惠堂率中国队在荷属东印度同当地球队比赛。

中国足球队的奥运之旅，除柏林的中英之战外，也包括赛前在南洋的热身，与赛后对欧洲的看望。这些在欧亚各地的体育比赛和文化交流，使番邦东谈主士“一新耳目”，“知中国当代亦在跟班体育中”，“亦知中国后生亦有可为也”。

四年之后，正在香港积极解救故国抗战的李惠堂，在一次演讲中再次说起1936年的相关经历，并趋附积年外访的情况断言：“在曩昔二十年间，中国足球员为其故国所尽之宣传职责，实努过一番苟且，倘非中国足球队曾屡作国际之行，则番邦决不知我国之当代怒放偏激他业绩，已在大猛进展中。”

既“复杂”又“浅近”的李惠堂

南都N视频：1948年，李惠堂还参加了伦敦奥运会，国外黄冈站刺激战场直播他对此有无相关纪录和心得？

赵峥：柏林奥运会十二年后，还是退役的李惠堂以西宾员的身份，再次勾引中国足球队出刻下1948年的伦敦奥运赛场。受到日本侵华宣战的影响，中国足球东谈主才青黄不接、阵容不整，已不复战前“黄金一代”的实力和宏愿，首轮即以0比4的比分大北于土耳其队，被淘汰出局。

李惠堂在赛后复盘时示意，中国队在参赛的十八支球队里，实力高于阿富汗、好意思国和印度，与高丽、卢森堡、法国和墨西哥具备一战之力，与其余球队则存在较着的差距，输球并不虞外，今后应聚焦于“治本”，“但愿政府和社会东谈主士普遍履行，从新老练”。

上海市历史博物馆收录的《1948年中国世运足球队签名信笺》。

第二次奥运会的失败，并未使李惠堂怀忧丧志，目无余子。他在赛后留在英国，插足罗布雷学院的西宾培训班进修，成为第一个考中国际级裁判文凭的中国东谈主，并在之后不雅摩了英格兰各级干事联赛的比赛，在阿森纳和切尔西这两家著明球会进行了学习和交流。

李惠堂将这次英伦之行的见闻、经历和感受，撰成题为《留英散墨》的著作，交由香港报纸连载。他在文中示意：“咱们一向只靠着无师自通的去招待，无怪进境的速度像蜗牛，无怪水准不易上涨。以中国之大，真应该多派些体育界的一又友到英、好意思、瑞典诸地实习，去领路，去商量，回国后从普遍方面去耕种体育水准，去奠定所有这个词民族健康的基石。”

不错说，1936年和1948年两次奥运之旅对李惠堂而言都是一次“开眼看世界”的经历。他在与外部世界的交互中，看到自己的局限，也找到用功的方针。

南都N视频：连年来，对于李惠堂的传奇好多。在你心目中，果然的李惠堂是什么姿首？

赵峥：当年，李惠堂是国度袼褙、媒体骄子和专家偶像，有着极强的东谈主格魔力和期间影响，不错说是一个既“复杂”又“浅近”的东谈主。

1928年《益友》所载，李惠堂与积年参与比赛所得之奖品。

“复杂”之处在于他的经历与阅历。李惠堂的踪影深广香港、上海、南洋和欧洲，鸿沟触及体育、素质、交易、政事和文化，念念想融传统、古典、当代、新潮身分于一炉。他踢足球也打网球，作念过教师也担任过记者，是商东谈主亦然政事东谈主物，读中国古典也读五四新文体，说汉文也说英文，讲粤语也讲上海话。咱们很难用某一种社会干事去标记他，用某一个身份标签去界说他，用某一种单一文化去通晓他。“球王”这个时东谈主加诸他身上的称谓，体现的亦然阿谁期间古今、中西、新旧多种关系纠缠互渗的复杂性。

李惠堂的“浅近”之处，在于他长久是一个假想主义者。一方面，他是一个“民族主义者”，但愿通过发展体育怒放，让中国东谈主洗刷“东亚病夫”的污辱，让陈旧的中国答应当代好意思丽的光彩。另一方面，他亦然一个“世界主义者”，渴慕通过体育增进不同民族之间的了解，促进东西方好意思丽的交融，竣事东谈主类的妥协和世界的大同。用历史学家葛兆光在《上学记》绪言里的话说，等于“以世界主义的面庞成就民族主义，以民族主义目的给与世界主义”。

“又岂关系于足球界汉典耶”

南都N视频：李惠堂的足球东谈主生和念念想，对当下还有哪些参照和裨益？

赵峥。

赵峥：当作一个念念想者和行动者，李惠堂所留住的念念想资源，还远未得到充分发掘。在我看来，以下几方面的本色尤为殷切。

当先，发展足球怒放，关系国度民族的振兴。他在1930年出书的《足球》一书中示意，我方但愿“为球界谋再接再厉之举，为艺术作一花独放之图，务使绵历五千年、纵横九万里之古国东谈主士，声势播于远近，勇毅振乎殊俗，藉挽狂澜于既倒，而系国本于弥留”。在他和同期代的精英心目中，之是以进展足球这项怒放，不仅在于它还是成为风行于全球的“球战”，况兼在于这是一项体现“协调互助”精神的“团体怒放”，“端赖全队神通会通、共同合作而取胜者”，通过足球不错凝华“一盘散沙”的环球，竣事补苴罅漏、振兴中华的振奋目的。

时于当天，足球当作“世界第一怒放”的地位愈加沉稳，足球在中国也依旧承载着中华英才竣事伟大回答的假想。从这个敬爱上说，咱们依然沿着当年李惠堂所征战的谈路，贫寒而坚定地跋涉着。咱们对于足球的“执念”，用李惠堂的话说，“又岂关系于足球界汉典耶”。

其次，发展足球怒放，中枢在于东谈主格的培养。通过体育怒放培育“新民”，是包括李惠堂在内的一代中国精英的中枢关怀。他也曾指出：“足球场，非单纯为嬉戏以饰演时期，这小小方圈，是勇毅矍铄的养成所，是心力理智的实验室，是寻师访友之好去向，是立品进德之测验炉，慧眼不雅之，直是鱼米之乡。”

五华县李惠堂故园，相传为李惠堂少小时用来熟悉射门的狗窦。受访者拍摄

他通过我方的宣传和践诺，展现了足球这项怒放的魔力，让更多的东谈主了解到镶嵌这项怒放深处的活动逻辑、谈德伦理、糊口窘境和心理浓度。这是李惠堂在期间的前沿之上汇通中西新旧，留给中国足球乃至所有这个词中国体育的贵重遗产，是“中华体育精神”的机动写真。

终末，发展足球怒放，重在社会层面的普及。这是一项触及恒河沙数东谈主的吃力业绩，离不开全社会对于足球的关注、通晓和参与。

对于足球与社会的关系，李惠堂有着极为长远的体认。他在1937年的一次播送演讲中指出，“余谓足球对我国，尤有密切之关系，非云足球队能称王天地，即可踰登列强之上、雄霸环球也，其最要目的，实为专揽足球之普及力而引动国东谈主兴味，使东谈主东谈主均知体育之益，使知体育为强种之基础”。他在抗战时刻撰作的条记中也写谈，“提出足球，须从普遍方面着想，不求无剪发展，假若我国枉然产生了十一个一鸣惊人的迥殊良材，纵横捭阖，踢平了四海五洲，淌若事事未上轨谈，也不见得赶快不错羽毛丰满”。如今，咱们更需要这么的耐性和远见，让足球怒放在中国社会向下扎根，朝上孕育，上前发展。

出品：南都即时

统筹：向雪妮 马辉

采写：南都N视频记者 马辉

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